我這一輩子都生活在學(xué)校里，不是做學(xué)生就是做教師。做學(xué)生要聽老師講課，做教師要教學(xué)。雖然在大學(xué)里要做學(xué)術(shù)研究工作，但教學(xué)是少不了的，所以對(duì)教師的工作有一些認(rèn)識(shí)。
我們做教師的，如果教授一門課程，從教學(xué)任務(wù)上來(lái)說(shuō)，就是要讓學(xué)生掌握好這門課程的內(nèi)容。總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)的內(nèi)容就是課程的知識(shí)，當(dāng)然也有技能，但技能也可以包含在廣義的知識(shí)中。
教師教學(xué)生知識(shí)，也要教育學(xué)生在道德品行、科學(xué)思想等方面有所進(jìn)步。但是，這種進(jìn)步是隱含在掌握課程知識(shí)的過(guò)程中的，應(yīng)當(dāng)隨著課程知識(shí)的增加而加強(qiáng)道德品行的修養(yǎng)和科學(xué)思想的確立。
在此不是要單獨(dú)地講思想道德和科學(xué)修養(yǎng)，而是說(shuō)要用教師本身對(duì)待教學(xué)中各種問(wèn)題的態(tài)度、觀察和判斷學(xué)術(shù)問(wèn)題的思想方法等來(lái)影響學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握課程內(nèi)容的同時(shí)，在道德修養(yǎng)和科學(xué)思想方面有所進(jìn)步。
就如山東大學(xué)校訓(xùn)——“學(xué)無(wú)止境，氣有浩然”，這浩然之氣不是天然就有的，而是要在學(xué)的過(guò)程中逐步養(yǎng)成。學(xué)無(wú)止境，浩然之氣的培育也沒有止境。對(duì)于教師而言，這個(gè)過(guò)程就是教書育人。育人不是空洞的，也不是在教書中間夾雜一些政治或哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，而是要用教師對(duì)待事物的正確態(tài)度去影響學(xué)生，就像古人所說(shuō)的“其身正，不令而行”。
人的學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)教師。人一生下來(lái)，撫養(yǎng)教育他的人都可以看作是其教師。從這個(gè)意義上說(shuō)，家長(zhǎng)也是教師。小孩子的學(xué)習(xí)，與所有高等動(dòng)物一樣，就是模仿他的“教師”：在家學(xué)習(xí)家長(zhǎng)，在學(xué)校學(xué)習(xí)教師。所以，山東人往往喜歡吃大蔥、講山東話，四川人大多喜歡吃辣、說(shuō)四川話，這都是小孩子從小與家長(zhǎng)一起生活、模仿家長(zhǎng)行為而養(yǎng)成的習(xí)慣。孩子的思維方式和行為方式，如待人接物的方式等，會(huì)受到家長(zhǎng)很大的影響。教師教學(xué)生，在很大程度上也在影響學(xué)生，無(wú)論大、中、小學(xué)教師都是如此。這種影響有的體現(xiàn)在表層，容易看得見；有的隱藏在比較深的思想層次上，不容易看得見。
因此，我從不擔(dān)心人工智能將來(lái)會(huì)代替教師。人工智能能代替人類做許多工作，那些崗位可以不需要人去做。但是，它決計(jì)代替不了教師，就像它代替不了家長(zhǎng)一樣。人類絕不會(huì)希望自己的后代像人工智能。因此，人工智能只能幫助人類做一部分輔助性的教育工作，不可能完全代替教師。
正因如此，教師各方面的修養(yǎng)，包括道德品行修養(yǎng)和專業(yè)業(yè)務(wù)修養(yǎng)，都應(yīng)當(dāng)不斷提高。
一個(gè)人良好的思想和行為習(xí)慣并不是天生就有的，而是在后天不斷修養(yǎng)中逐漸提升的。在工作和生活中，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身各方面的修養(yǎng)。
比如，教師的行為舉止、說(shuō)話語(yǔ)言不能過(guò)于粗鄙，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己要為人師表。一個(gè)人學(xué)好不容易，學(xué)壞、走下坡路比較容易。放松對(duì)自己的要求，就會(huì)向下走，所以稱為“放縱”“墮落”。要時(shí)刻提醒自己作為教師，十目所視、十手所指，不能放縱和墮落，不能做與教師身份不合的事情。即使沒有人看著，也要做到“君子慎其獨(dú)也”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)，就會(huì)形成一種習(xí)慣。
如果放縱自己，情況就會(huì)變得很糟糕。比如，近日被媒體報(bào)道的一位教育局干部，當(dāng)群眾向他反映情況時(shí)，他一言不合就放粗話罵人。這樣的人就是長(zhǎng)期不注意語(yǔ)言和行為的修養(yǎng)，在粗鄙的語(yǔ)言環(huán)境下生活慣了，沒有人去管教他。做教師絕不能如此。
人的好習(xí)慣都是在長(zhǎng)期的修養(yǎng)中養(yǎng)成的。比如，讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的習(xí)慣、反思質(zhì)疑的習(xí)慣，都需要長(zhǎng)期修養(yǎng)。
成為一個(gè)好的教師需要有廣博的知識(shí)，這就需要多讀書，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。大學(xué)畢業(yè)只是打下一個(gè)好的基礎(chǔ)，在大學(xué)學(xué)到的是最基礎(chǔ)的知識(shí)和最基本的理論，如何把這些知識(shí)和理論應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題中去，還需要不斷學(xué)習(xí)。養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能不斷提高知識(shí)修養(yǎng)。
很多領(lǐng)域的知識(shí)雖不相同，但道理是相通的，只有了解得更多，才能理解得更深刻。教師只有自己理解透了，教育學(xué)生時(shí)才能做到進(jìn)退有據(jù)、伸縮自如，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和理解能力采取比較恰當(dāng)?shù)慕逃绞�，而不是照本宣科�?/span>
總之，有好的教師才能有好的教育。教師只有時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，才能不斷提高自身的道德修養(yǎng)；只有不斷學(xué)習(xí)、提高知識(shí)水平和實(shí)踐能力，才能夠不斷提升教學(xué)水平�！�
（作者系山東大學(xué)教授）