直到車(chē)窗外建筑的顏色開(kāi)始由深變淺、由高變矮，玉龍雪山的輪廓逐漸清晰，天空的藍(lán)色越發(fā)顯得純粹，才讓人有了身在麗江的實(shí)感。
始建于宋末元初，繁盛于明清之時(shí)，麗江古城迄今已有800余年的歷史。伴隨著文化、自然、記憶相繼被列入遺產(chǎn)名錄，這座被稱(chēng)之為蘊(yùn)含“清明上河圖”般厚重歷史的文化名城，才又在時(shí)間的長(zhǎng)河中蘇醒過(guò)來(lái)。
天雨流芳
在麗江木府旁的一座木牌坊上，“天雨流芳”四個(gè)字被書(shū)寫(xiě)地行云流水。在納西語(yǔ)中，其音意為“讀書(shū)去”，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心慧性。
的確，麗江古城就是這樣一部好書(shū)。
東依金虹山，北靠玉龍雪山，西偎獅子山，東南敞向麗江壩子的千頃沃野。由大研古鎮(zhèn)、白沙民居建筑群、束河民居建筑群三片區(qū)域構(gòu)成的麗江古城，總面積約7.279平方公里，海拔2416米。
古城街道以四方街為中心，以新華街、東大街、新義街、五一街、七一街和光義街6條主街為通衢。水源自黑龍?zhí)读魅牍懦侨肟诘挠颀垬�，一分為三成東河、中河和西河，又細(xì)分為若干支流。
徜徉在古城之中，只見(jiàn)主街傍河，小巷臨溪，家家流水，戶(hù)戶(hù)垂楊，300多座石拱橋和木橋點(diǎn)綴其間，五彩石板路街道縱橫交錯(cuò)。抬眼望去，攝人心魄的小橋流水，瓦頂歇山的土木建筑，尺度宜人的空間環(huán)境，無(wú)一不體現(xiàn)麗江古城濃郁的地方歷史和民俗風(fēng)情。
在大研古鎮(zhèn)的歷史沿革中，經(jīng)歷了以四方街為中心的村落集市階段、明代土司府城階段和清代流官府城階段。雖然朝代更替，世事變遷，但納西族民族文化卻得以完好地保存下來(lái)。在這里，民族文化被置于極高的位置，被認(rèn)為是古城的血脈、根基與靈魂。
置身麗江，只需稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里所有店牌和路牌都是由兩種文字書(shū)寫(xiě)的：上面是漢字，下面則是東巴文。
東巴文是一種十分原始的圖畫(huà)象形文字。從文字形態(tài)發(fā)展的角度看，它甚至比甲骨文還要原始，其也被稱(chēng)為是目前世界唯一存活著的象形文字，是人類(lèi)社會(huì)文字起源和發(fā)展的活化石。
運(yùn)氣好的話，在古城中心的四方街，可以碰到演奏納西古樂(lè)的姑娘們。這種古樂(lè)融合了漢族道教洞經(jīng)音樂(lè)、儒教典禮音樂(lè)和納西先民音樂(lè)，有著“和平之音”和“音樂(lè)活化石”的美譽(yù)。
一座土司府
“一座土司府，半部民族史。”在麗江，這是無(wú)人不知、無(wú)人不曉的一句話。
如果說(shuō)，在麗江古城我們看到的是麗江世俗文化的一面，那么在木府，我們翻閱到的則是一個(gè)曾經(jīng)在西南地區(qū)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
占地46畝的木府是一座名副其實(shí)的建筑藝術(shù)之苑。中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群坐西朝東，“迎旭日而得木氣”。它既反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻。府內(nèi)玉溝縱橫、活水長(zhǎng)流，即便是在建筑氣象萬(wàn)千的明代，依然讓地理學(xué)家徐霞客念念不忘，感嘆“宮室之麗，擬于王者”。
端莊寬敞、氣勢(shì)恢宏的議事廳屋檐下方懸掛著三塊“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”字樣的牌匾，分別是明朝3位帝王賜給不同土司的。
據(jù)傳，納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江的納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮。此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱遂將自己的姓去掉“一撇”和“一橫”，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
沿著木府的中軸線一路向西，萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩(shī)集，眾多名士書(shū)畫(huà)，皆是翰林珍奇、學(xué)苑瑰寶；護(hù)法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門(mén)樓，其建筑有“稱(chēng)甲滇西”之名；玉音樓則是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。
來(lái)到中軸線的最末端，可直接攀登至木府背靠的獅子山。于獅子山上的萬(wàn)古樓向下俯瞰，巍巍木府，得雪域之靈氣、玉水之精魂，納西古國(guó)之秘境，盡收眼底。方知何謂“北有故宮，南有木府”。
茶馬古道
從麗江古城往北，沿中濟(jì)海東側(cè)的大路行約4公里，便見(jiàn)兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱(chēng)為“清泉之鄉(xiāng)”的束河古鎮(zhèn)。
束河古鎮(zhèn)，納西語(yǔ)稱(chēng)“紹塢”，意為“高峰之下的村寨”，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過(guò)渡的活標(biāo)本。
當(dāng)年徐霞客游芝山解脫林時(shí)，曾走過(guò)此道，他在記述中這樣寫(xiě)道：“過(guò)一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。”“十和”即是今天的束河古鎮(zhèn)。
此次探訪束河，目的地之一便是那深藏于古鎮(zhèn)之中的茶馬古道博物館。
歷史開(kāi)通于唐代的茶馬古道，從滇南經(jīng)麗江直達(dá)西藏拉薩，經(jīng)唐、宋、元、明、清千余年的運(yùn)營(yíng)發(fā)展，促進(jìn)了沿線各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流。束河即是麗江壩子中保存完好的驛站。
不知到底是古鎮(zhèn)的小巷太過(guò)繁復(fù)，還是我們被那各式各樣的古樸風(fēng)情勾去了心神，在古鎮(zhèn)的石板路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，竟始終無(wú)法尋得博物館的所在。最后多虧納西族姑娘的幫忙，才得償所愿。
茶馬古道博物館是中國(guó)第一家專(zhuān)門(mén)研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。尤為值得一提的是其中的皮匠歷史展覽館。
相傳，明朝初年，一批被貶逐的皇家御用皮匠背井離鄉(xiāng)流落麗江，被廣納賢才的木氏土司安置于束河，繁衍生息，傳藝謀生。從此，束河皮匠開(kāi)始美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
束河古鎮(zhèn)的美麗，在于她歷經(jīng)近千年沉浮而依舊祥和寧?kù)o。漢藏融合、茶馬貿(mào)易、王朝征戰(zhàn)、馬幫情仇��當(dāng)一切喧囂歸于沉寂，束河仍然在層林疊嶂、群巒懷抱當(dāng)中，天然而樸素著。■
（文中照片均由作者所攝）